زمان مطالعه: ۴ دقیقه
حجت‌الاسلام والمسلمین ابوترابی‌فرد طی سخنانی به تبیین ویژگی ها و فرق انسان صالح با عمل صالح پرداخت.
به گزارش پایگاه تحلیلی عترتنا / دین و اندیشه: حجت‌الاسلام والمسلمین سیدمحمدحسن ابوترابی‌فرد، امام‌جمعه موقت تهران، ۹ فروردین ماه در مراسم جشن نیمه شعبان که در مسجد جامع غدیر خم پاسداران برگزار شد، در تبیین ویژگی‌های انسان صالح با عمل صالح، گفت: انسان صالح در ادبیات قرآن کریم انسانی است که آراسته به عمل صالح است. اگر عمل صالح سر تا سر زندگی ما را گرفت این عمل جان و روح ما را متصل به این خصیصه می‌کند و دیگر نمی‌گویند عملش صالح است بلکه می‌گویند او انسان صالحی است.
وی اظهار کرد: گاهی عمل شما صالح است، می‌گویند این انسان این عمل صالح را داشت، اما گاهی می‌گویند او انسان خالصی است و بین این دو تفاوت است.
افراد خالص چه کسانی هستند؟
امام‌جمعه موقت تهران با بیان اینکه مخلصین خالص‌شدگان هستند، گفت: مخلصین کسانی هستند که خالص شده‌اند نه اینکه عمل آنها خالص است، جان و روح آنها خالص و ناب است و توحید سر تا پای وجود آنها را فرا گرفته است. قرآن نیز در آیه ۱۶۲ سوره انعام می‌فرماید: «قُلْ إِنَّ صَلَاتِی وَنُسُکِی وَمَحْیَایَ وَمَمَاتِی لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ؛ بگو نماز من و قربانى من و زندگى من و مرگ من براى خدا آن پروردگار جهانیان است»؛ به صراحت قرآن مخلصین چنین افرادی هستند که خوش به حال چنین انسان‌هایی که افراد صالح هستند و همه چیز آنها فقط برای خداست.
وی با بیان اینکه ما نیز می‌توانیم جزو مخلصین باشیم، گفت: همه انسان‌ها می‌توانند انسان خالص باشند، راهش در عین حالی که نمی‌توانم بگویم سخت است که اگر سخت بود آن را خداوند عالم بیان نمی‌کرد، اما شدنی است.
ابوترابی‌فرد ادامه داد: انسان‌هایی که می‌خواهند در مقابل فطرت گام بردارند این کار برای آنها سخت نیست. مثلاً برای یک آدمی که معتاد به انواع اعتیادات شده سخت است آن را ترک کند، حالا کسی که معتاد به سیگار کشیدن نیست آیا سیگار کشیدن برای او سخت است یا سیگار نکشیدن؟ اصلا چنین کسی سیگار را هم می‌بیند حالش بد می شود. بنابراین راه توحید و فطرت راه سختی نیست، اما اگر انسان از فطرت فاصله گرفت، این راه سخت‌تر می‌شود.
امام‌جمعه موقت تهران اضافه کرد: اگر عمل صالح ادامه یافت و تکرار شد و مبدل به شاکله ما شد آن وقت ما انسان صالح می‌شویم، منتهی عمل صالح مگر بدون معرفت و ایمان و عقلانیت امکان دارد.
عمل صالح مبتنی بر علم حتی در اقتصاد
ابوترابی‌فرد با اشاره به رابطه اقتصاد و علم، گفت: اقتصاد دانش‌بنیان مطابق با فطرت انسان است و قرآن از زمان حضرت یوسف(ع) این را فریاد زده است و حضرت یوسف(ع) اقتصاد مصر را اقتصاد دانش‌بنیان کرد. چون او هم حفیظ و هم علیم بود و نقشه راه اقتصادی‌اش مبتنی بر علم بود، لذا کشور مصر را متحول کرد.
وی افزود: عمل صالح نیز یکی از مهمترین ویژگی‌هایش این است که مبتنی بر علم است، مبتنی بر قله‌های معرفت است، مبتنی بر ایمان است که اوج دانش و معرفت و بصیرت است، به این دلیل عمل صالح است.
نیت؛ مهمترین عامل انجام هر کار
امام‌جمعه موقت تهران با اشاره به روایتی از پیامبر(ص) درباره نیت انجام کارها، گفت: این کلام پیامبر(ص) را دقت کنید که امام راحل نیز در مباحث اخلاقی خود به این حدیث اشاره می‌کردند، حضرت می‌فرمایند: «لا یُقبَلُ قَولٌ إلاّ بعملٍ، و لا یُقبلُ قَولٌ و لا عملٌ إلاّ بنِیّهٍ، و لا یُقبلُ قَولٌ و عملٌ و نِیّهٌ إلاّ بإصابَهِ السُّنّهِ»، هیچ گفتاری ارزش ندارند مگر اینکه با عمل پیوند بخورد، بعد می‌فرمایند قول و عمل هم هیچ ارزشی ندارد مگر به نیت.
وی ادامه داد: طبق این فرمایش پیامبر(ص) اهمیت هر کار و عملی بستگی به نیت و انگیزه انجام آن دارد. سیاستمداران هم حرف‌های خوب زیاد می‌زنند اما گاهی عمل خوب هم زیاد دارند، اما با چه انگیزه‌ای؟ و هدف آنها از این کار چیست؟ در صورتی که انجام آن برای کسب رأی بوده است.
ابوترابی‌فرد اضافه کرد: پس نه قول و نه انگیزه در انجام یک عمل شرط و اساس نیست، بلکه نیت مهم است و فقط نیت برای خدا بودن و انجام آن عمل هم طبق دستور الهی بودن مهم و لازم است تا یک عمل به عمل صالح تبدیل شود.
نظم آیت الله بهجت در امورات زندگی و عبادی
امام‌جمعه موقت تهران اظهار کرد: اولیا خدا واقعا مراقب هستند؛ شخصیت‌هایی همچون آیت‌الله بهجت تا آخر عمرشان برای هر قدمی، برای هر سخنی و حتی برای هر سکوتی آنقدر می‌اندیشدند تا حجت درست در دست داشته باشند.
وی ادامه داد: آیت الله بهجت یک برنامه منظمی در نماز، تحصیل و زیارتشان داشتند، این برنامه منظم ایشان بود و شاید جز در ساعات کسالت این برنامه تغییر نکرده است. امام راحل هم برنامه منظمی داشتند، در زمانی که در نجف اشرف مشرف بودند یک برنامه زیارت و نماز و درس ایشان در ساعت منظمی بود و یک روز این نظم تغییر نمی کرد و منظم بود زیارت حضرت امیر(ع) را در یک ساعت منظم می رفتند و فقط با روی کار آمدن حکومت بعث این برنامه تغییر کرد و فقط ساعات آن تغییر کرد اما نظم آن سر جایش بود.
ابوترابی‌فرد بیان کرد: یک روز که با آیت الله بهجت به حرم مشرف شده بودیم، یک روز در آستانه ورود به حرم حضرت معصومه(س) بودیم که آیت الله بهجت ایستادند و به حقیر فرمودند: فلانی هر روز باید انسان فکر کند که امروز وظیفه اش چیست؟ مبادا خیال کنی من بر اساس عادت هر روز زیارت می آیم! بلکه باید هر روز فکر کنید ممکن است امروز این وظیفه دیگر نباشد!
وی ادامه داد: باید بدانید وظیفه الان چیست؟ و الان چه وظیفه ای بر گردن شما است؟ امام راحل که درس و نمازش ترک نمی شد و با نظم برقرار بود، تصمیم گرفت برای مقابله با ظلم نجف اشرف را ترک کند و گفت رسالتی دارم که به آن رسالتم متعهد هستم و من نمی توانم از ایستادگی در برابر ظلم و استکبار باز ایستم. اصلا روی قواعد هم نگاه کنید همین است و انسان باید وظیفه خود را در شرایط مختلف بداند.
*اختصاصی عترتنا
پایان پیام/.
شبکه‌های اجتماعی عترتنا: کانال تلگرام / کانال ایتا / کانال سروش / پیچ اینستاگرام
دیگر مطالب سرویس دین و اندیشه را اینجا کلیک نموده و بخوانید
https://etratona.ir/?p=3712
