علت اینکه خانواده‌های مذهبی‌ فرزندان غیرمذهبی تربیت می‌کنند این است که آنها واقعاً افرادی مذهبی نیستند؛ به این معنا که دین را صحیح و کامل نمی‌شناسند و رعایت نمی‌کنند.

پدر مقتدر باید در خانواده یک مقرارتی را تصویب کند و برای همه اعضای خانواده قرار بدهد اما باید به اتفاق نظر همه اعضای خانواده تصویب شود نه اینکه پدر دیکتاتورانه مقرراتی را تصویب و همه اعضا را به اجرای آن امر کند.

تراشیون گفت: زوجین باید در طول زندگی مشترک نسبت به یکدیگر متعهد و به همدیگر اعتماد کامل داشته باشند و محیط خانه و خانواده را نباید کم اهمیت دانست و آن را به بازی گرفت.

مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حسینی در بحث تربیت فرزند خیلی تاکید داشت که اول باید خودمان صالح و عامل باشیم بعد انتظار داشته باشیم تا فرزندان و حتی دیگران به این راه بیایند.

یکی از مهم ترین خاستگاه های رشد و تعالی هر انسان، خانواده است و بین اجتماعات بشری یکی از ارزشمند ترین اجتماعات انسانی و بشری، خانواده می باشد.

در گذشته های نه چندان دور که مادران، کمتر شاغل بودند و بیشتر خانه دار، عمده بحث فرزندپروری بر عهده آنها بود و تمرکز پدران بر مسائل اقتصادی و کار اما الان با تغییر جامعه و وضعیت خانواده ها مشارکت بیشتر پدران در امر فرزندپروری ضروری است.

کفویت که معادل فارسی آن همسان و همتاست، در موضوع مورد نظر یعنی ازدواج شامل شناخت شباهت‌هایی است که برای ازدواج بهتر به زوجین کمک می‌کند.

حجت الاسلام الهی گفت: اکثرا حق پدر و مادر را رعایت نمی‌کنند و آن‌ها در جایگاه خود نیستند که اگر این حق رعایت می‌شد همه مشکلات حل می‌شد.

خشم از جمله رایج‌ترین عواطف انسانی و منشأ بسیاری از دشمنی‌ها و پیامدهای ناخوشایند اجتماعی است. دشمنی‌ها را می‌توان کم کرد، اما تبدیل دشمن به دوستی گرم و صمیمی از آن کارهای ظاهرا محالی است که از فقط با معجزه کلام الهی میسر می‌شود.

در محیط خانواده عباداتی نصیب انسان می‌شود که در هیچ معبد و محل عبادتی این توفیقات نصیب کسی نمی‌شود، همچنین خانه محل ریاضت و تربیت است.