حجت الاسلام رفیعی در اشاره به فراز «لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ» آیةالکرسی گفت: این آیه شریفه هر دو نوع صفات جمال و جلال الهی را متذکر شده است.

عضو هیئت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: از آنجا که همه عارفان مسلمان و اکثر فرق صوفیان خودشان را به کتاب خدا و شخصیت بزرگی چون حضرت علی(ع) منسوب کرده و می‌کنند، ما بر این باور هستیم که پدر عرفان اسلامی، امیرالمؤمنین(ع) هستند.

اخوت، استغفار را اولین رکن توحید دانست و گفت: ماده اولیه بهشت استغفار و توسعه بهشت هر کسی به اندازه میزان استغفارش است، در ساختار استغفار کسی پشت سر کسی غیبت نمی‌کند و هیچ گناهی به اندازه غیبت خطرناک نیست

آیت‌الله محسن فقیهی، استاد درس خارج حوزه علمیه،گفت: خداوند چون اله است واحد است و همه عالم مخلوق او هستند و او قادر و مقتدر است. بنابراین الوهیت، علت است و واحدبودن معلول آن است.

توکلی گفت: انسان موحد خیلی کم است و اکثر مردم ایمان آن‌ها مخلوط با شرک است و خودشان هم نمی‌دانند.

یک واعظ و کارشناس دینی گفت: این قرآن بر پیامبر (ص) نازل شده نه بر مردم تا پیامبر (ص) آن را برای مردم تبیین کند و اینکه آن‌ها گفتند ما را قرآن کافی است، سخن کاملا اشتباه و غلطی بود و قرآن به صراحت می‌فرماید: «وَأَنْزَلْنَا إِلَیْکَ الذِّکْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ».

یک سخنران مذهبی گفت: اگر با صدای خوش و صوت عبدالباسطی هم قرآن بخوانید و قرآنی نباشید و به آن عمل نکنید این خواندن فایده و ثوابی که ندارد برعکس مورد لعن قرآن هم قرار می‎گیرید.

مرحوم آیت الله مرتضی تهرانی در یکی از سخنرانی خود درباره توحید عاشقانه گفت: انسانی که روحش قوی است، هر چقدر مصیبت به او وارد شود، به گونه‌ای که تمام موجودیت دنیایی‌اش از بین برود، یک حرف اشتباه نمی‌گوید.

آیت الله خسروشاهی گفت: تربیت‌های غلط خانوادگی، دبستانی، دبیرستانی، اجتماعی، اداری، دانشگاهی و ... همه دست‌به‌دست هم داده و ما را خدا دور کرده است.

آیت الله قرهی گفت: همانگونه که علم باب دارد، صراط مستقیم هم باب دارد و در باب صراط باید از بابش وارد شد که باب آن اهل بیت(ع) هستند.