آیت‌الله کمیلی خراسانی از اساتید برجسته عرفان اسلامی و یادگار مکتب عرفانی نجف به مناسبت هفته کتاب و کتا‌ب‌خوانی در گفت‌وگویی به تبیین سیره مطالعاتی جهت ورود به عرفان عملی و رسیدن به استاد سلوکی پرداختند و نقشه راهی را برای مشتاقان سلوک عرفانی ترسیم نمودند.

استاد حوزه گفت: علامه روش شهودی را تثبیت کرد و عرفان به عنوان یک سنت را به اضافه تحلیل عقلی کلان در نظر دارد و در کنار آن هم اجتهاد در شریعت را دنبال کرده است.

صاحب تفسیر مشکاة گفت: در جايی که آدمی نمی‌تواند با گناه مبارزه کند و وضعيتی ناپسند را تغيير دهد، بايد از آنجا بگريزد و آن مکان را ترک کند.

آیت الله سبحانی در جلسه هفتگی درس اخلاق گفت: بین حسد و ایمان تضاد وجود دارد و قابل جمع نیست و اولین معصیتی که در زمین رخ داد حسد بود.

آیت‌الله حسینی همدانی گفت: هیچ خیری به کسی نرسید مگر در سحر. در سحر کلاً رحمت خدا انسان را می‌گیرد. لازم نیست که انسان فقط نماز بخواند. اگرچه بهترین عمل نماز است؛ اما خود بیدار بودن در سحر موضوعیت دارد و بهترین وقت مناجات و عبادت با خدای تعالی سحر است.

کیفر و عذاب کسی که خدا را نشناسد فراموشی خودش است، پس اگر کسی خدا را شناخت خودش را خواهد شناخت و اگر کسی خودش را نشناخت خدا را هم نمی‌شناسد؛ فرمود این آیه نقیض آن روایت است. 

سیدسلمان صفوی با تاکید بر آنکه مبارزه با دشمن غدار بیرونی بدون مبارزه با دشمن درونی مخلصانه نمی‌شود تصریح کرد: جهاد اکبر زیر بنای جهاد اصغر است و «نماز جعفر طَیار» یکی از اعمال عرفانی جهاد اکبر است.

مرتضی نجفی قدسی در یادداشتی در پی هشدار سازمان ملل نسبت به نسل کشی فلسطینیان به وسیله گرسنگی در نوار غزه، نوشت: چرا کشورهای اسلامی و عربی برای گرسنگی مردم غزه کاری نمی‌کنند؟! آیا سازمان کنفرانس اسلامی با عضویت ۵۷ کشور، توان تأمین مایحتاج دو میلیون مردم بی پناه غزه را ندارد؟!

آیت‌الله هاشمی علیا، ابتهاج به گناه را گناهی بزرگ از خود گناه دانست و گفت: ابتهاج به گناه به معنای افتخار و خوشحالی کردن به انجام گناه و نشان دادن و به رخ انسان‌های مؤمن و متقی کشیدن است.

آیت‌الله سبحانی گفت: روح انسان اگر بخواهد با فضایل مزین شود اول باید رذائل را پاکسازی کند، اخلاق ما دو سو دارد یکی به سمت رذایل و دیگری فضائل و علمای اخلاق ابتدا به تبیین رذایل می‌پردازند و بعد سراغ فضائل می‌روند.