حجت الاسلام فرحزاد طی سخنانی راهکاری را برای حل مشکلات و گرفتاری و همچنین دفع امواج بلا و چشم زخم بیان کرد که در ادامه می‌خوانید.

حجت‌الاسلام حسین تهرانی حس دشمنی از دیگران و انحصارطلبی را از عوامل ایجاد حسد در انسان دانست و گفت: برای اینکه مبتلا به این رذیله نشوید باید نفس خود را خوب بشناسید و نفس را واپایش کنید.

آیت‌الله هاشمی علیا گفت: صبر یک قوه ملکوتی و ملکه راسخه در نفس است که با صبر می‌توان از تمام اموراتی که در دنیا باعث بدبختی انسان در آخرت می‌شود، جلوگیری و این امورات را مهار کرد.

آیت‌الله توکل گفت: از ما برای دفاع از ولایت، شعار نخواستند؛ بلکه در اکثر آیات قرآن که بحث «الَّذینَ آمَنُوا» می‌آید «عَمِلُوا الصّالحاتِ» هم کنارش است و از ما عمل صالح خواسته‌اند!

استاد اخلاق و عرفان اسلامی با بیان اینکه گناه جنایت عظیم است، گفت: اهل معنا می‌گویند چیزی به‌عنوان گناه صغیره و کبیره وجود ندارد، بلکه باید ببینید چه کسی را نافرمانی کردید و حریمش را شکستید! اینجاست که گناه در نزد آن‌ها جنایتی عظیم است.

تولیت حوزه علمیه آیت‌الله مجتهدی تهرانی گفت: اخلاص علت اصلی رسیدن حضرت زهرا (س) به مقامات والای معنوی بود و راه کسب اخلاص برای ما نیز اقتدا نمودن به حضرت است.

بنده دلیل اصلی این حجم از مساجد بسته و غیر فعال را رویگردانی مردم از دین نمی دانم بلکه بلاتکلیفی در وضعیت ادارة مساجد می بینم و اگر این مهم به سرانجام خوبی برسد قطعاً قفل بسته تمام این مساجد گشوده خواهد شد.

علم هرگز نمی تواند امامت انسان را بر عهده بگیرد چون هر چند می‌داند که این کار چه هست، اما اینکه کجا و چگونه مصرف شود یا چه زمانی و در چه مکانی صلاح هست، انجام این کار لله است یا للنفس، اینها کار عقل است؛ «و بالعقل یعتقل».

مؤمن خدا را با بلا و سختی آن می‌خواهد و دوست دارد؛ بلای همسر و بچه‌اش را به خاطر خدا تحمل می‌کنید و برای او چنین بلایی لذت بخش است و حاضر است بهای عشق را اینگونه بپردازد

عضو هیئت علمی گروه عرفان و معنویت پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی درباره آثار مکتوب آیت‌الله کمیلی گفت: آثار عرفانی آیت‌الله کمیلی برگرفته از منابع وحیانی و اهل‌بیتی است و در آثارشان به عرفان عملی ورود کردند.