حجت الاسلام صراف با بیان اینکه سؤال در قبر قطعی است، گفت: مفسرین در ذیل آیه ۲۷ سوره ابراهیم به استناد روایتی نبوی منظور این آیه را سؤال در عالم قبر دانستند.

صاحب تفسیر مشکاة گفت: نام‌هايی که در قرآن برای معرفی نفس مطرح شده‌ا‌ند، هر کدامشان به يک کارکرد آن اشاره دارند و دليل تفاوت اين تعابير، تعدد آن نيست.

آیت الله حسینی همدانی با بیان اینکه عاقل اهل شنیدن موعظه است، گفت: موعظه پذیری مربوط به عقل است. کسی که عقلش درست کار نکند پند و موعظه در او اثر نمی‌کند.

حجت‌الاسلام‌والمسلمین «علی اشرف مؤیدی» در پایان جلسه درس اخلاق خود به تبیین چگونگی معاقبه و مؤاخذه نفس پرداخت که در ادامه می‌خوانید.

آیت‌الله صدیقی با بیان اینکه مراقبه انسان را از دو منطقه خطرخیز مراء و تفاخر نجات می‌دهد، گفت: یکی از رذایل اخلاقی مراء است که فرد سخن حق می‌گوید، اما قصدش حق نیست و دنبال برتری‌جویی است.

عضو هیئت‌ علمی گروه عرفان مؤسسه امام خمینی(ره) گفت: در اصطلاح عرفانی، تعریف حالت توجه بر اساس اندیشه علامه حسن‌زاده آملی، مراقبه تام با هیئتی خاص به منظور مکاشفات و ادراکات فوق عقلی است و هر قدر این مراقبه بیشتر باشد مکاشفات هم صاف‌تر خواهد بود.

دنیا را اگر خوب بشناسیم خواهیم دید انسان و دنیا و رابطه بین این دو دائما در حال تغیر و دگرگونی است، این نشان می‌دهد اگر کسی پیوند خود را با خدا درست کند، هم دنیا و هم او و هم پیوند بین این دو برای او ثابت است

آیت‌الله توکل در برنامه این هفته یاد خدا به بررسی و تبیین مذمت دنیا و مراد از دنیا و علت قساوت قلب پرداخت که در ادامه می‌آید.

آیت‌الله احدی با اشاره به نظریه فلاسفه درباره رؤیا گفت: فلاسفه رؤیا را از لوازم ذاتی جوهر مفارق می‌دانند و جوهره مفارق همین نفس ناطقه است.

اعتماد به نفس عزم انسان را راسخ می کند و انسان را به قله های سعود و پیشرفت می رساند. در ادامه راهکارهایی برای تقویت اعتماد به نفس می‌آید.