آیت الله کمیلی خراسانی گفت: نمازگزار باید بداند در نماز به چه کسی سلام می‌دهد. آیا شما به هرکسی سلام می‌دهید؟ واضح است که هنگام سلام‌دادن مخاطبت را می‌بینی و می‌شناسی و او نیز جواب سلامت را می‌دهد.

استاد حوزه علمیه قم گفت: اینطوری نیست خداوند بهشت‌ها و جهنم‌هایی را بسازد و مردم را وارد آن کند بلکه نفس عمل انسان بهشت و دوزخ انسان است.

حجت الاسلام والمسلمین رخشاد با بیان اینکه بهترین و نزدیکترین راه رسیدن به وصول و دیدار حق نماز شب است، گفت: تهجد و نماز شب، قلب را نورانی می‌کند و انسان را از لغزش دور می‌کند.

آیت‌الله کمیلی خراسانی گفت: تشهد رجوع از فنا به بقاست و لازمه این امر ندیدن خود در نماز و حاصل‌شدن فنای نفس است.

حجت‌الاسلام حسینی قمی گفت: الان تمام زائرانی که از کشورهای مجاور وارد قم می‌شوند، مقید به زیارت امامزاده موسی مبرقع (ع) هستند، اما متأسفانه ما اهالی قم آن‌گونه که باید، مقید به زیارت این امامزاده نیستیم و کمتر بدان توجه داریم.

استاد حوزه علمیه قم با توصیه به اینکه خانه‌هایتان را نورانی کنید، گفت: روی احادیث فاطمی کار کنید و با حضرت فاطمه (س) وجودتان را پر نور کنید که بعد می‌بینید توحیدتان واضح می‌شود و سوره توحید را می‌فهمید.

آیت الله جوادی آملی با اشاره به اینکه قرآن خطر دنیازدگی را ذکر نموده گفت: اینکه گفته‌اند از گهواره تا گور دانش بجوی زیرا دنیاطلبی و در حقیقت این دشمن بزرگ از کودکی تا پیری همراه ما هست چون اگر در دوره کودکی با ما نبود قرآن خطر آن را ذکر نمی‌کرد.

آیت الله کمیلی خراسانی گفت: اگر انسان به این معرفت برسد که از خاک و گِل آفریده شده است و توجه به همین معنا در هنگام گذاشتن پیشانی بر روی خاک باعث تحصیل سجود عرفانی و خشوعی می‌شود.

حجت الاسلام حسینی قمی با بیان این که تکبر گناه بزرگی است که انسان را به ورطه تباهی می‌کشاند، گفت: عبادت شش هزار ساله شیطان با تکبر ورزیدن از بین رفت.

عضو هیئت‌ علمی گروه عرفان مؤسسه امام خمینی(ره) گفت: در اصطلاح عرفانی، تعریف حالت توجه بر اساس اندیشه علامه حسن‌زاده آملی، مراقبه تام با هیئتی خاص به منظور مکاشفات و ادراکات فوق عقلی است و هر قدر این مراقبه بیشتر باشد مکاشفات هم صاف‌تر خواهد بود.